年，躺平和内卷成为社会舆论的焦点，越来越多的年轻人把“躺平”当做一种人生的态度。
一份躺平青年发布的宣言说：躺平就是认怂，保留维持生命的低欲望，放弃大部分需要花钱的娱乐和社交，躺平就是认识到自己的一生会碌碌无为，但也不至于劳苦，应该完全自由。躺平的人只互相交流如何躺平，藐视外来的一切。
这番话有点关闭交通渠道的意思，让指责者碰软钉子的意思。
不过，无论观感如何，至少得承认，“躺平”是一种消极的自由。但是，年轻人想要完全躺平来过自己的生活，也不是那么容易的事情，毕竟，人总是要通过做一些事情来证明自己的存在。
躺平学的先驱
有一个日本人，他叫松本哉，是“躺平学”的先驱和理论奠基人，他用胡闹一样的方式，在日本社会掀起了一场持续至今的社会活动。
松本哉在一家廉价的二手电器店工作，年，他搞了一场反对强制推行电器用品安全法的游行，一堆人穿着卡通制服边走边摆摊卖东西，嘻嘻哈哈，大声演奏摇滚乐。维持治安的警察骂他们，“这么大岁数的人，不懂社会规矩吗？”
他还组织过各种抗议活动，比如抗议核电站，抗议卫生纸太贵等等，有时候参加的人多达2万人。
松本哉的主张是不做上班族，不当消费主义和房贷的奴隶，通过各种各样的办法过低消费生活，他的拥护者自称是“大笨蛋”。
圣诞节的时候，松本哉带领一群拥护者占据东京六本木核心商圈的街头，在那里涮火锅，号称在“粉碎资本主义消费”。
松本哉声称反对建立在土地私有制之上的高房租，他和拥护者了一种平板车，中间摆着一张桌子，坐在上面喝酒游行，大声说：“我不要再交房租了。”
松本哉读过日本政法大学，在校的时候，他到靖国神社烧过日本国旗，最后因为用蛋糕袭击校长退学。进入社会后，他虽然没有正经工作，但一直忙于搞事情，因为扰乱社会秩序出庭受审。
松本哉创造了一个自己的体系，在日本称为“笨蛋地下文化”，还出过两本书，其中一本叫《世界大笨蛋反叛手册》，书里介绍了各种各样不花钱的生活方法，告诉读者如何去蹭吃蹭喝。
荒诞不经的背后
松本哉的行动看似荒诞不经，背后却隐藏着严肃的意味。
首先，他的行动基于对日本社会真实的观察。经历过经济泡沫的日本，在新自由主义经济改革之下，出现了一批处于不稳定雇佣状态的人群。
社会上的主流价值观是崇尚终身雇佣和企业忠诚，年轻人要向中产阶级的生活靠拢，努力地工作和消费，买房、储蓄、交税。
松本哉发现这种执念是徒劳的坚持，结果只会是雪球越滚越大，年轻人负重不堪，一辈子都得不到他们真正想要的东西。与其这样，不如联合起来，创造一种不被资本主义束缚的生活，反抗这些规则和生活方式。
更有价值的是，松本哉和拥护者们的生活并不是真的消极，而是有很多建设性的。他在书里说：不要在乎资本主义，人穷没关系，只要找对方法。从日常的生活中尽量争取空间，实践自己喜欢的事情。
那他们喜欢的是什么呢？就是跟志同道合的人建立自己的社区。
如今日本人的生活被分隔开，日常性交往和互助很罕见，街区被大企业占据，只能用于工作和消费。消费的选项虽然多，但是人们的行为和社会规范都受到了严厉的制裁，人们不太在意彼此，把注意力都放在了自己的身份上，在意自己的穿戴和言行。
松本哉认为，这样的日本，背后是一种排外主义的价值观，在这样的社会结构里，一定有人会选择反抗或者放弃。人们指责他们不懂社会规矩，这其实是他们的目标。
松本哉的妙处在于不用说教，用那些荒诞不经的点子，拷问日本社会的现实，提醒大家这种生活是病态的。
他在书里说：重新观察这个城市，不管在哪都很无趣。整个街道就这样被规划在框架里。我不喜欢这样的东京，想要创造不一样的场所，尝试将街头夺回到自己手中。
松本哉估算，东京处于生活困难的年轻人有10%左右，他们没有钱，但不应该没有朋友。
不一样的生活
十几年前，松本哉和朋友把东京的高原寺，变成一个热闹的社区。他们在这里开旧货店、旧唱片店和二手书店，收费很低，运作模式是“轮流做老板”，每人每月在店里工作两天，当天成本和收入由值班老板负责。
这样，哪个店都不赚钱，但也不会倒闭，可以维持基本生活。松本哉说自己有时候赚钱，有时候花钱，社区的钱会自由流通。
他们把节省出来的时间，用来搞音乐节、街头表演和展览上，或者大家坐在一起交流聊天，那些慕名而来的游客也加入到他们的队伍当中。
松本哉有意识地建立所有人都能参与且免费的公共场所。因此，高原寺这个老社区，却是独立又平等的，这里的居民一起生活，一起买东西，一起做事情，人与人之间可以很好地相处跟合作。
松本哉虽然不愿意为资本主义打工，但他一点也不懈怠，除了写书和组织社会活动，还走遍东亚各国，呼吁亚洲青年跟他们互动，在自己生活的区域里建立社交，增加彼此联系。
我们以为的躺平就是退出，关起门来岁月静好。而松本哉却不一样，不是为了反抗而反抗，而是独立建设起不受资本控制的社区空间，为社会带来一些新的东西。
社会学家把松本哉的活动称为“新联合主义”，从压抑的生产关系中脱身，在日常生活里通过合作建立新的经济空间。
对个人而言，即便躺平这条道路，也不是一味放弃不作为，而是从中找到实现自己人生意义的新路径。
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